Exegese Salmo 15

Exegese apresentada em cumprimento

à requisitos parciais

de matéria de

Livros Proféticos

Por

Petterson Brey

pettersonbrey@yahoo.com.br

Setembro de 2002

INTRODUÇÃO

          O texto escolhido para este estudo é o Salmo 15, em especial o verso 1. O objetivo é demonstrar neste verso o que implica morar na tenda do Senhor, para isso, os versos 2 até ao 5 têm um papel secundário neste estudo, pois apesar de entrarem como elemento esclarecedor, não serão analisados em seus pormenores.

          Para este estudo será usada a Bíblia na versão Almeida Revista e Atualizada no Brasil 2º edição, portanto, não será feito uma crítica textual no original, neste caso o Hebraico. Também  serão usados comentários bíblicos variados, todos listados na bibliografia.

1 – CONTEXTO HISTÓRICO E AUTORIA

          Os comentaristas [1] pesquisados atribuem a autoria deste salmo ao rei Davi, e Champlin [2] em especial complementa  que as notas de introdução, não faziam parte  dos salmos originais, portanto, são observados como conjecturas a respeito da autoria, e também em relação às circunstâncias históricas, que venham a ter  parte junto à inspiração para que fosse composto tal Salmo.

          O autor [3] , Davi [4] , estava vivendo em uma data pós exílica, isto se demonstra, segundo Stanley, [5] pelo fato do salmista conhecer os livros de Deuteronômio e Levíticos, que para ele tinham autoridade quase canônica, o qual realmente teria se existisse tal conceito na época. Também é interessante notar que este Salmo tem um caráter catequético [6] , este aspecto, será analisado mais tarde, mas já é importante para indicar um período pós-exílico,

pois demonstra uma certa metodologia no que diz respeito ao ritual no santuário de Jerusalém, o qual toma  por vezes o nome de tenda. Esta expressão “tenda” faz alusão à imagem  do antigo santuário do deserto que relembrava a cada ano a festa das tendas [7] , isso demonstra mais uma vez que o período de composição se deu após o exílio.

2- CONTEXTO LITERÁRIO

          A expressão “tenda” usada no primeior verso, como já mencionado na seção anterior, faz alusão à tenda sagrada de Iahweh, ou tenda do deserto. Aqui se revela uma linguagem poética, [8]   que demonstra uma elevada consideração pelo estar no santuário, porque quem era hóspede de Deus em Sua casa encontrava a paz.

          Esta linguagem poética está de acordo com a linguagem de todos os outros Salmos, pois é esta linguagem que os caracteriza como Salmos, e por isso tanto o Salmo 15 como os demais compõem dentro do Cânon Sagrado o livro dos Salmos [9] . Porém muitos outros

Salmos, que apesar de possuírem linguagem poética não entraram para  o Cânon, [10] isso por motivos diversos que não serão abordados neste estudo.

          Como mencionado anteriormente, o texto se apresenta de uma forma catequética, ou seja, tem o intuito de ensinar algo, ainda que em forma de poesia. Tal prática literária era comum naquela época [11] . Salmos como este eram cantados como parte da liturgia, ou tinham efeito de ensinar a liturgia, ou ainda, efeito de determinar a liturgia [12] . Por isso é encontrado no texto “regras” de conduta para quem porventura fizesse parte da adoração do Senhor em Sua tenda [13] .

3- O SALMO

          O texto deste salmo apresenta uma regra de conduta para aqueles que desejam morar no tabernáculo do Senhor, ou seja, ser convidado a morar na tenda pelo dono da tenda só seria possível se o indivíduo vivesse de acordo com o padrão de vida estabelecido pelo Senhor do tabernáculo. [14]

           Mas pode-se entender aqui um sentido metafórico, porque não se está falando de viver literalmente no templo como os sacerdotes viviam, pois então toda a nação teria que morar dentro do templo. O que se estabelece é um vínculo espiritual do adorador com o templo/casa (dando um sentido de moradia) de Deus, pois onde morasse o seu coração, ali estaria concentrado o sentido da sua vida. Então tudo se trata do conceito de ter realmente “O  Deus” em primeiro lugar no coração, morar com Ele, viver com Ele. [15]

          A partir do verso 2 são estabelecidas as regras de conduta, as quais não terão seus méritos discutidos neste estudo, mas revelam o desejo de como deve se comportar o morador da casa de Deus, isto se dá pelo fato de o indivíduo ter seu coração dentro da tenda, ou seja, viver  o caráter do dono da casa, só assim é possível viver num sentido permanente no Santo Monte, lugar onde está estabelecido o templo. [16]

CONCLUSÃO

          Verificou-se neste estudo as implicações do sentido da expressão “morar na tenda do Senhor”, quando percebeu-se  que apesar do sentido de morar seja realmente residir, não está se falando morar  fisicamente, ou seja, é um sentido metafórico onde o salmista declara que é o coração do adorador que deve estar morando com o Senhor.

          Assim pode-se afirmar que onde estiver residindo o coração, a vontade, a alma, é ali que está o sentido da vida do indivíduo, e este é convidado a levar o seu coração à casa do Senhor, e para que ele more lá para sempre precisa viver de acordo com as regras do dono da casa, essas regras são a expressão do caráter do dono da casa, e quem não entrega seu coração para que esse estilo de vida incorpore seu viver, não será capaz de viver lá.

          Também é notório o sentido de morar permanentemente, quer dizer para sempre, eternamente, e é exatamente aí que se torna necessário incorporar os costumes do dono da casa, para que se possa viver eternamente na casa do Senhor, com o coração em suas mãos. Eles se referiam ao templo como tenda, fazendo alusão à tenda do Senhor no deserto, isso dá um sentido de continuidade através dos tempos, assim sempre Deus está chamando Seu povo a viver em Sua casa de acordo com a Sua justiça, isso inclui os dias de hoje. Deus quer Seus filhos morando com Ele, com o coração entregue a Ele sem reservas, este é o Seu convite a todo ser humano, é um convite com proporções eternas.

BIBLIOGRAFIA

          Champlim, R. N. Velho Testamento Interpretado Versículo por Versículo, 6 vols. (São Paulo: Editora Candeias, 2000). Vol. 3

          Craigie Peter C. Word Biblical Commentary Psalms 1-50. (Waco, Texas: Word Books, Publischer, 1983)

          Dahood Mitchell S. J. The Anchor Biblie, Psalms I 1-50. (Garden City, New York: Doubleday & Company, INC. 1979)

Francis  D. Nichol, Comentário Bíblico ASD (Publicaciones Interamericanas, U.S.A. 1985)

          Kidner Derek, Salmos 1-72Introdução e Comentário. (São Paulo, SP: Ed Vida Nova, 2000)

           Stanley A. Ellisen, Conheça Melhor o Antigo Testamento (São Paulo, Editora Vida, 1999)

          Weiser Artur, Os Salmos: Grande Comentário Bíblico. (São Paulo, SP: Paulus, 1994)

          White Ellen G. Profetas e Reis. (Santo André, SP: Casa Publicadora Brasileira,1981)