TEATRO NA IGREJA E RECOMENDA€ÕES DE EGW
Pr.Carlos Alberto Magalhães
A Igreja Adventista em tempos modernos tem vivido um
conflito lit£rgico. São muitas as ocorrˆncias de desafetos entre membros por
causa de dramatiza‡ões de algum epis¢dio b¡blico. Membros e l¡deres se chocam
com pareceres e interpreta‡ões baseados no Esp¡rito de Profecia que … evidˆncia
superficial alegam posturas contr rias ao da pr¢pria autora.
necess rio fazer uma pesquisa dentro do contexto de vida de Ellen White e como
se comportava a escola liter ria de sua ‚poca. Sabe-se que a partir de uma
radiografia honesta sobre esta escola pode-se entender que, da mesma forma que
as demais escolas, esta influenciou todos os ramos daquela sociedade, inclusive
com reflexos intensos na Igreja Adventista.
EXPRESSIONISMO
Esta escola teve seu in¡cio reconhecido na Alemanha
por volta da 1905 seguindo a tendˆncia de pintores do final do s‚culo XIX, como
C‚zanne, Gauguin, Van Gogh[i]
e Matisse. importante citar que as escolas não surgiam em uma data
premeditada, mas em uma transforma‡ão lenta e quase impercept¡vel e geralmente
como uma rea‡ão … escola anterior. Sua consolida‡ão ‚ datada por algum
acontecimento marcante influenciado pela tendˆncia.[ii]
At‚ onde se sabe, a palavra
"expressionismo" foi empregada, pela primeira vez, em 1850, pelo
jornal inglˆs Tait's Edinburgh Magazine evocando, em artigo an“nimo, uma "escola
expressionista" de pintura moderna. Em 1880, Charles Rowley pronunciou em
Manchester uma conferˆncia sobre a pintura contemporƒnea, identificando uma
corrente "expressionista" de artistas que procuravam exprimir suas
paixões.[iii]
O expressionismo tem o perfil
bastante acentuado e marcante por causa de transforma‡ões da sociedade alemã do
fim do s‚culo XIX. Como o pa¡s industrializava-se rapidamente dentro de estruturas
sociais conservadoras, os jovens artistas reagiam pelo exagero e a deforma‡ão
contra c¢digos morais anacr“nicos e repressivos. A ordem do mundo afigurava-se
diab¢lica aos intelectuais e artistas mais sens¡veis.[iv]
CARACTERÍSTICAS FILÓSOFICAS
Duas caracter¡sticas
ideol¢gicas podem ser consideradas fundamentais no movimento expressionista: A
rea‡ão contra o passado, não s¢ contra o naturalismo ou os v rios movimentos
vigentes na Alemanha na ‚poca, mas reage, sem mais, contra todo o passado; ‚ o
primeiro movimento cultural que deve ser compreendido, por uma rebelião contra
a totalidade dos padrões, dos valores do ocidente. A arte cessa de gravitar em
torno de valores absolutos. A outra caracter¡stica ‚ a heran‡a de tra‡os do
romantismo. A diferen‡a ‚ que no expressionismo o confessado não ‚ de ningu‚m ,
o autobiogr fico não tem rosto, a arte não manifesta a subjetividade e
releva-se como impessoal.
Este comportamento dos liter rios atraiu
repulsa da sociedade daquela ‚poca. A tendˆncia socializante do expressionismo
ia tornando-se sempre mais forte suscitando, sempre com mais for‡a, a
interven‡ão da censura. Em 1933 o expressionismo passa a ser julgado "Arte
degenerada" e formalmente proibido de se expressar na Alemanha.[v]
O
expressionismo alastrou-se para outras artes e partes. O teatro foi fortemente
influenciado e exportado. O criador do teatro expressionista ‚ o sueco Strindberg, que depois de
uma fase de naturalismo extremado caiu no extremo oposto, de teatro
simb¢lico-religioso. Sua influˆncia, pouco sens¡vel na Fran‡a e na Inglaterra,
foi grande na R£ssia e nos E.U.A., mas sobretudo na Alemanha.
O objetivo deste tipo de teatro ‚ propagar id‚ias.
Em vez do individualismo quase anarquista, o Socialismo e o Comunismo; em vez
do cepticismo, uma religiosidade livre, mas esperan‡osa; em vez do feminismo, a
luta dos sexos e das gera‡ões, o homem defendendo-se das mulheres e os filhos
em revolta contra os pais, atitudes apoiadas em teorias psicanal¡ticas. [vi]
Esta teoria vem sem d£vida de Freud, e isto por duas
razões. Em primeiro lugar a psican lise liberta do passado . Transportando isto
em termos de cultura, podemos dizer que a psican lise liberta da tradi‡ão, da
hist¢ria. Em segundo lugar, a perspectiva de Freud ‚ a da subjetividade; ao
contr rio do que acontece na psicologia cl ssica, a raiz dessa nova
subjetividade impessoal: o inconsciente foge … al‡ada daquilo que se
considerava ser a pessoa, e a subjetividade torna-se mais an“nima.
Na esfera p£blica, a tentativa de
influenciar o comportamento da pol¡tica ocorreu atrav‚s de Kurt Hiller. Ele
sugeriu a forma‡ão de um Partido dos
Intelectuais, com o objetivo de conquistar o Para¡so na Terra; seu programa
inclu¡a a supressão da guerra; reformas econ“micas para garantir o m¡nimo vital
a todo cidadão; ajuda aos desempregados e aos criadores; libera‡ão sexual com o
reconhecimento da homossexualidade; racionaliza‡ão da procria‡ão; aboli‡ão da
pena de morte; prote‡ão do indiv¡duo diante do crescente poderio da
psiquiatria; transforma‡ão das escolas de ensino em escolas de pensar; combate
contra as Igrejas e os Parlamentos; estabelecimento de uma aristocracia do
esp¡rito; liberdade total de expressão[vii].
CARACTERÍSTICAS
EXTERNAS
O
teatro expressionista tem algumas caracter¡sticas externas acentuadas. Ele dispensa a imita‡ão da
fala coloquial e dos ambientes familiares no palco; fala em estilo po‚tico ou
declamat¢rio e prefere cen rios fant sticos, que j não são mero fundo da a‡ão
teatral, mas participam dela como se fossem personagens mudos.
REFLEXO NOS EUA
O Expressionismo fez com que
o teatro revivesse nos E.U.A. Durante o s‚culo XIX s¢ houve pe‡as po‚ticas para
a leitura. A nova tendˆncia veio em forma de poesia simbolista, e entre os
grandes poetas simbolistas, v rios escreveram pe‡as de fundo fant stico ou lend rio,
levando para o palco a poesia das sugestões sutis.Estas influencias ganharam
espa‡o na sociedade do tempo de Ellen White. Ela combateu veementemente a
invasão destes conceitos e comportamentos na igreja.
DECLARACOES DE EGW SOBRE TEATRO
Os
escritos de Ellen White foram muito taxativos e diretos em seus dias. Desde
aquela ‚poca ela combatia o falso conceito de que tudo deveria ser organizado
milimetricamente, sobrecarregando a obra e liturgia. A adora‡ão se tornava um
fardo para os adoradores. Em uma de suas cita‡ões ele diz:
Maus resultados tˆm sido
vistos tanto na Escola Sabatina como na sociedade mission ria, pelo fato de
fazer-se muito de mecƒnico, ao passo que a experiˆncia vital ‚ perdida de
vista. Em muitos dos supostos melhoramentos levados a efeito, o que se tem
feito ‚ colocar o molde humano na obra. Tˆm sido aceitos na Escola
Sabatina, como oficiais e professores, homens e mulheres cuja mente não estava
espiritualizada, e que não tomaram vivo interesse na obra a eles confiada; mas
apenas mediante o aux¡lio do Esp¡rito Santo ‚ que se pode p“r em ordem a
situa‡ão. Ver¡amos diferente estado de coisas se determinado n£mero se
consagrasse inteiramente a Deus, e então devotasse seus talentos … obra da
Escola Sabatina, avan‡ando sempre em conhecimento, educando-se para que
pudessem instruir a outros quanto aos melhores m‚todos a serem empregados na
obra; mas não devem os obreiros procurar m‚todos pelos quais ofere‡am um
espet culo, consumindo tempo em representa‡ões teatrais e exibi‡ões de m£sica,
pois isto não beneficia a ningu‚m. Não ‚ bom ensaiar crian‡as para que fa‡am
discursos em ocasiões especiais. Devem elas ser ganhas para Cristo, em lugar de
despender tempo, dinheiro e esfor‡os para uma encena‡ão, que todo esfor‡o seja
feito a fim de preparar os molhos para a colheita. Conselhos Sobre Escola
Sabatina,154,5 (grifo acrescentado)
A autora aqui alega que muitas tentativas de
melhoramento na Escola Sabatina não passam de recursos mundanos e as palavras espet culo,
representa‡ões teatrais, exibi‡ões de m£sica, discursos em ocasiões especiais,
despender tempo, lembram exatamente o comportamento liter rio teatral de
sua ‚poca. A inten‡ão do texto ‚ condenar os m‚todos vigentes que entravam na
igreja com o prop¢sito de tornar a Escola Sabatina atraente, mas que
desvirtuava do verdadeiro objetivo evangel¡stico. Em aplica‡ão atual percebe-se
que tudo que tira o prop¢sito principal da Escola Sabatina e atrai a aten‡ão
para si atrav‚s de espet culos ‚ errado.
Quanto ao evangelismo e seus m‚todos o teatro
expressionista tamb‚m influenciou. Os exageros tipificavam o comportamento de
alguns evangelistas.
As grandes cidades devem ser
advertidas, mas, meu irmão, nem todos os m‚todos que adotais nesta obra são
corretos. Pensais que tendes liberdade de gastar todo o dinheiro que quiserdes
para atrair a aten‡ão do povo. Lembrai-vos, por‚m, que na vinha do Senhor h
muitos, muitos lugares a serem evangelizados e que se precisa de cada d¢lar.
Deus não Se agrada do grande dispˆndio de meios que fazeis na propaganda de
vossas reuniões, bem como no aparato realizado em outras atividades de vossa
obra. A exibi‡ão não est em harmonia com os princ¡pios da Palavra de Deus. Ele
‚ desonrado pelos vossos dispendiosos preparativos. Às vezes fazeis aquilo que
se me apresenta como p“r na panela peda‡os de caba‡a silvestre.
Esta exibi‡ão faz com que a
verdade tenha o gosto demasiado forte de tal prato. O homem ‚ exaltado. A
verdade não progride, mas fica retardada. Homens e mulheres judiciosos podem
ver que as representa‡ões teatrais não estão em harmonia com a solene mensagem
que tendes a apresentar. Carta 190, 1902. Evangelismo,127,8
Quanto
aos pregadores evangelistas Ellen os alerta para o erro que cometiam. Em seus
dias o teatro expressionista se manifestava da mesma forma atrav‚s de seus
atores.
Com tendˆncia para o extremo e o exagero, as
pe‡as são combativas na defesa de transforma‡ões sociais. O enredo ‚ muitas
vezes metaf¢rico, com tramas bem constru¡das e l¢gicas. Em cena h atmosfera de sonho e pesadelo e os atores se
movimentam como rob“s.[viii]
Tenho uma mensagem para os
que estão com a responsabilidade de nossa obra. Não animeis os homens que devem
empenhar-se neste trabalho a pensarem que devam proclamar a solene e sagrada
mensagem em estilo teatral. Nem um jota nem um til de qualquer coisa teatral
deve aparecer em nossa obra. A causa de Deus deve ter molde sagrado e
celestial. Fazei com que tudo quanto esteja em conexão com a apresenta‡ão da
mensagem para este tempo tenha o sinete divino. Não permitais que haja qualquer
coisa de natureza teatral, pois isto prejudicaria a santidade da obra.
Foi-me mostrado que nos
defrontaremos com todas as esp‚cies de experiˆncias e que os homens procurarão
introduzir representa‡ões estranhas na obra de Deus. J nos encontramos com
tais em muitos lugares. No in¡cio de meu trabalho, foi dada a mensagem de que
todas as representa‡ões teatrais, em conexão com a prega‡ão da verdade
presente, fossem desaconselhadas e proibidas. Os homens que pensavam ter um
admir vel trabalho a fazer procuraram adotar uma estranha atitude e
manifestavam esquisitices no movimento do corpo. Eis a instru‡ão que me
foi dada: "Não aproveis tal coisa." Estas atitudes, com sabor
teatral, não devem ocorrer na proclama‡ão das solenes mensagens que nos foram confiadas.
Manuscrito 19, 1910. Evangelismo,137,8.
Não devem os pastores pregar
opiniões de homens, não devem contar anedotas nem encenar representa‡ões
teatrais, nem exibir-se; mas, como se estivessem na presen‡a de Deus e do
Senhor Jesus Cristo, tˆm de pregar a Palavra. Não introduzam na obra do
minist‚rio leviandades, mas preguem a Palavra de maneira que deixe em quem os
escute, a mais solene impressão. Review and Herald, 28 de setembro de 1897.
Evangelismo,207.
Toda postura, que ‚ tão
comum, como gestos teatrais, toda leviandade e frivolidade, todo gracejo e
pilh‚ria, devem ser considerados pelos que levam o jugo de Cristo como não
sendo "convenientes" - uma ofensa a Deus e nega‡ão de Cristo. Isto
incapacita o esp¡rito para o pensar s¢lido e o s¢lido labor. Torna os homens
ineficientes, superficiais e espiritualmente enfermos. ...
Manuscrito 8a, 1888. Evangelismo,644.
Ellen
condena taxativamente o m‚todo e t‚cnicas e não a arte.
Em
lugar de ser uma escola de moralidade e virtude, como costuma ser chamada,
‚ ele justamente o viveiro da imoralidade. Os h bitos viciosos e as tendˆncias
pecaminosas são fortalecidos e confirmados por esses entretenimentos. As
cantigas baixas, os gestos, expressões e atitudes indecentes corrompem a
imagina‡ão e rebaixam a moral. Conselho Sobre Educa‡ão, 57
A
arte dramatizada em sua opinião ‚ boa, assim como a arte visual, a arte musical
e outras. O problema est em como se usa esta arte e os exageros. O
expressionismo iniciado nas artes visuais, influenciou tamb‚m a m£sica.
O que me foi apresentado ‚
que, se o Pastor ______ desse ouvidos ao conselho de seus irmãos, e não
corresse da maneira por que o faz no esfor‡o de obter grandes congrega‡ões,
exerceria mais influˆncia para bem, e sua obra teria efeito mais ben‚fico. Ele
deve cortar de suas reuniões tudo quanto tenha semelhan‡a com exibi‡ões
teatrais; pois tais aparˆncias exteriores não dão nenhuma for‡a … mensagem
que ele anuncia. Quando o Senhor puder cooperar com ele, sua obra não
precisar ser feita de modo tão dispendioso. Ele não necessitar então fazer
tantas despesas em an£ncios de suas reuniões. Não por tanta confian‡a
no programa musical. Esta parte de seu servi‡o ‚ realizada mais … maneira de um
concerto teatral, do que de um servi‡o de canto em uma reunião religiosa.
Carta 49, 1902. Evangelismo,501.
Em seus esfor‡os para alcan‡ar o povo, os
mensageiros do Senhor não devem seguir as maneiras do mundo. Nas reuniões
realizadas, não devem depender de cantores do mundo nem de exibi‡ões teatrais
para despertar o interesse. Como se pode esperar que aqueles que não tˆm
nenhum interesse na Palavra de Deus, que nunca leram Sua Palavra com sincero
desejo de lhe compreender as verdades, cantem com o esp¡rito e entendimento?
Como pode seu cora‡ão estar em harmonia com as palavras do canto sagrado? Como
se pode o coro celeste unir a uma m£sica, que ‚ meramente uma forma?
Testimonies, vol. 9, p g. 143.Evangelismo,508,9
CONCLUSAO
A literatura e arte devem ser desenvolvidas de
maneira s¢bria e que alcancem objetivos nobres.
Os des¡gnios e objetivos que levam … forma‡ão de
sociedades liter rias podem ser bons; mas, a menos que essas organiza‡ões sejam
regidas pela sabedoria vinda de Deus, tornar-se-ão um positivo mal. Conselho
aos Pais e Professores, 542.
A
dramatiza‡ão tamb‚m pode ser encontrada na B¡blia e recomendada por Deus. O
profeta Ezequiel (Ez 4 e 5) recebeu do Senhor a ordem de dramatizar o que Ele
pretendia fazer com o povo rebelde. Coisas como gravar o nome da cidade de
Jerusal‚m em um tijolo, construir edifica‡ões ao redor dele, deitar sobre o
lado esquerdo trezentas e noventa vezes e depois do lado direito 40 vezes,
ficar preso em cordas por v rios dias, cozer bolo sobre esterco humano ou de
vaca, cortar cabelo e barba com navalha, pesar, repartir, queimar e espalhar
parte dos fios ao vento, eram feitas a vista do povo. Ez 4:12.
O
objetivo de Deus foi deixar a sua
mensagem impressa na mente do espectador como forma de sensibilizar seu duro
cora‡ão, j que as palavras não surtiam mais efeito.
A arte da dramaturgia não ‚ pecado. O pecado est em
fazer dela trampolim para espet culos e exposi‡ão do “eu” e não como m‚todo
para impressionar o cora‡ão impedernido.
Não estariam alguns membros de igrejas cometendo
equ¡vocos semelhantes ao do tempo de Ellen, ao inserir em nossas igrejas trajes
sensuais, modismo masculinos como ¢culos de sol no cabelo, camisas e cal‡as
justas, penteados exibicionistas, apresentar comportamentos e tamb‚m g¡rias em
p£blico, copiados de novelas e filmes? Talvez as aten‡ões da lideran‡a e da
igreja não estejam voltadas para o verdadeiro problema atual.
Portanto
conclui-se que Ellen White condena o estilo liter rio de seus dias que
influenciava negativamente as posturas e ideologias dos membros e evangelistas
e não a arte.